1909年，一个德国探险家在亚马逊丛林中罹患怪病，求助于族人几乎被屠戮殆尽的巫医，他们沿河蜿蜒而上，试图寻找失散的族人和能治病的神秘植物；1941年，一位美国探险家也踏上雨林土地，偕一位当地老者回溯足迹，雨林中沉睡的记忆逐渐被唤醒，过往留下的疯狂与灾难亦如热带植物般滋长，蔓生成更扭曲的疮疤...... 　　根据人物原型在亚马逊流域探险日记而写成的《蛇之拥抱》，是年轻哥伦比亚导演希罗·盖拉写给南美大陆的黑白影像诗，获得戛纳电影节导演双周单元大奖，更代表哥伦比亚角逐奥斯卡最佳外语片。雖然隱晦的提及了ayahuasca，但直接提及關於人類與大自然目前已經相處已不甚和諧。願世界和平，返璞歸真，天人合一。 人生的意義在於提升意識緯度與自由度。从下而上，从地窥探天，是无法揣测高纬度的存在和想法的。真正的自由不是不管不顾的放纵和随心所欲，而是真正能够达到天人合一，在思想的维度和高度上的徜徉无边大银幕上的亚马孙丛林美的让人心颤，小男主结实的肌肉线条，老男主仿佛参悟了一切的深邃双眼，它们诉说着同一段沉重的历史。文明的冲突下，闭塞的地方形成独裁，顺从的地方接受同化，只有少数人仍坚守。老少两位学者，相隔数十年的时空，喝下相同的的神水，水中是他们对丛林文明的全新认识和对自身的重新审视。没有挽救的可能，文明已在血泪枪炮中变味，神木一把火，为曾经的文明插上墓碑。周日下午去lastarrias街的艺术影院看了影片《蛇之拥抱》。在电影院门口看到海报想起来在哪里读过这个影片的简介，并且给我一个这是一部纪录片的印象。影片一开始也的确给人一种纪录片的感觉，黑白影片使这部现代人拍摄的电影看上去更容易让人回到过去。在观影过程中，我脑海里不断提醒自己在演员的旁边还有导演和摄影团队。虽然影片很真实，很震撼，很深刻。但是一想到这一切都是表演，无论多么真实。这种能够“还原”历史的电影在令人唏嘘感慨之外，我想到的是科技日渐使人类无所不能。尼采说，上帝死了。人类创造了上帝，并把一切荣耀归于上帝，并且对上帝（这里泛指不同文明崇拜的一切神）心存敬畏。然而，科学在使人类日渐认识自己的同时，使人类离神越来越远。曾几何时，对世界及自身的无知使人类生活在一个神秘的世界。那个人类置身其中...蛇的擁抱是互相纏繞、撕扯、掠奪、殺戮、滲透的過程，亞馬遜河橡膠戰爭，野蠻文明侵蝕見證，卡拉瑪卡特說，橡膠代表死亡，知識是一切力量。白人和科瓦諾人像兩條蛇，十字架傳教士面具下的持槍宗教洗腦殖民者與被邪教儀式色彩瀰漫籠罩的瘋癲彌賽亞像兩條蛇，豹和蛇像兩條蛇，基因染色體的螺旋排列像兩條蛇，創世之初崩裂彩色，夢境引導下重回眾神工坊尋找自我。死藤水被科瓦諾喝過，亞庫納保留最後一朵，所有蛇和人類都像未被賦予記憶的魂魄。